2014.8.20中国河南登封观星台旅行游记–中国现存最早的天文台

今天是在登封的第三天,打算今天上午把登封几个未玩的景点,比如观星台,法王寺,嵩阳书院等都去了,首先来到的是位于登封郊区告成镇的观星台。从市区到告成镇打车的话,大约30元左右,这是去的价钱,如果你从告成镇打车回到登封市的话,价钱要便宜些,因为出租车是返程,反正不管怎么样,你要学会还价。

不要以为告成镇就是普通的城镇,中国第一个世袭制王朝–夏朝的都城在阳城,也就是今天的告成镇。当年武则天嵩山封禅后,改阳城为告成,为大功告成之意。改嵩阳县为登封县。

既然是夏都,文物古迹自然不少,不过因为历史悠久,战争的原因,很多都没有了,路上还看见残留的夏城墙,但是只有残留的断壁片瓦了。很多人来到登封基本上只去少林寺,嵩山的太室山很少人去攀爬,而在城郊的观星台可想而知,所以我在观星台游玩的时候基本上没人。

登封郭守敬观星台

不管从哪一面都可以到观星台景点,当然,你都要买票

登封郭守敬观星台

 观星台周围是个大个草地,可以看见一些老人在这里闲聊

登封郭守敬观星台

观星台要到了

登封郭守敬观星台

我以为是个天文方面的指示,原来是登封旅游景点指示图

登封郭守敬观星台

这里便是观星台景区入口处。

登封郭守敬观星台

观星台创建于元朝至元十三年至十六年(1276-1279年),距今已有730多 年历史,是现存中国最早的天文观测仪器。不过在观星台景区内,不止有郭守敬的观星台,还有周公–姬旦的周公测影台。

登封郭守敬观星台

登封郭守敬观星台

登封郭守敬观星台

观星台景区简介和景区导览图

登封郭守敬观星台

往前走就是观星台,左边有个地方是阳城遗址博物馆。

登封郭守敬观星台

登封郭守敬观星台

这就是周公测影台,不过这上面怎么写成周公测景台了。

周公测影台一方面是通过测量太阳的影子来验证四季节气,更重要的一个原因是为了西周建都的需要,自古,君主都把都城建在中原,也就是四方的中点,以便于统治国家。而周公的此举也是借助测影台来找到中原位置所在。

官方详细的解说:测景台分上下两部分,下部这个台座呈梯形,称为“圭”,台座上面呈正方平面,平面上有一石柱置于中间,称为“表”,“表”高合当时八尺,所以称为八尺高表。周公建立这套仪器的作用是“测土深,正日影,求地中,验四时”。也就是说通过立土圭测日影,来寻求地中,验证四时季节的变化。周公当时修建的是土圭木表,到了唐朝,时任太史丞的天文学家南宫说依据周公旧制改成了石圭石表,以便永世保存。当年,周公旦通过在这里的实地观测,把影子最长的一天定为冬至,即太阳光直射南回归线,北半球白天最短,夜晚最长;把影子最短的一天定为夏至,即太阳光直射北回归线,北半球白天最长,夜晚最短;把太阳的影子从最长到最短和从最短到最长的中间分别定为春分和秋分,这就划分了四时。
“表”北边距“圭”的北边缘合当时1.5尺,而夏至日这天八尺高表射下的影子只有1.5尺,所以夏至这天在石圭的周围看不到影子,正因如此,称此台为无影台,又因无影,我们的祖先就把这里定为地中,这就是验四时,求地中。测土深即测距离,也就是测量周王朝之老家西岐到中原的距离。因为这里是地之中,所以后来就出现了“中原”、“中州”、“中岳”、“天中”等称谓,包括中国也是从这里演变而来的,而河南话里“中不中”也源于此。因为周王朝在他们老家西岐己经掌握了大量的天文数据,后来周兵打败了商纣王,建立了周王朝,为了便于统治全国,他们要移居中原,正所谓得中原者得天下。那么要迁都洛阳,首先要在天文学方面找到和他们己掌握的天文数据相吻合的地方。如不然在这一方就没有他们的天下。后来,通过周公的观测取得了一整套和他们己掌握的一致的天文数据,正是这样他们才迁都中原。那么按河南话说的就是“中”。因此可以看出:周公搞天文测量制定历法其目的是为了辅佐皇帝,为政治服务,正象清朝乾隆年间的一块石碑所说:“制做仰元圣,阳城观象台,建中资制辅,测影两三千,地胆依中岳,天心应上台,登临窥日表,亲授指南来”。
古人认为地球南北三万里,用三尺影长做代表,影长一寸即一千里,在夏至时刻,八尺高表影长为一尺五寸,此地当为地中,同一时间,表影长度不足1.5尺的地方必定在地中之南,表影超过1.5尺的地方必定在地中之北,实际上这就是最早的地理纬度的概念。
那么,我们想,他当时在这里用如此简单的方法怎么就能够得到与之原先在西岐测量的相一致的数据呢?现在我们知道,凡在地球同一纬度测量出的日影变化都是一致的。但是在周代时,人们对地球的认识还相当模糊,还没有明确的经纬度的概念下,我们的祖先就找到了如此准确的同纬度座标,可以想象他们是多么的伟大。

登封郭守敬观星台

浮漏,这是北宋沈括浮漏的复制品,浮漏可以通过水滴的方法来计时。沈括浮漏就是一组多级壶漏系统:最上层摆设的称为求壶,是专为下级壶供水用的水源壶;第二层摆了两只壶,高的叫负壶、低的叫废壶,负壶的作用是保持水流的稳定,并保证水位的指定高度,超水位的多余水则流入废壶。最下边的是建壶,由负壶滴落的稳压水,滴入建壶,并以容纳水量的多少,来显示时刻。

登封郭守敬观星台

登封郭守敬观星台

当年日本鬼子炮轰观星台所留下的弹痕,后来修复过,现在剩下两个损坏较轻的。

登封郭守敬观星台

登封郭守敬观星台

官方解说:观星台,元世祖忽必烈建立大元天下以后,由于连年战争使农业生产受到了极大的破坏,作为蒙古游牧族皇帝,他们祖传不善农耕,但为了充实国库,提高国力,加强统治,促进民族融合,他们开始推广汉族的农耕生产和安居的生活习惯。在定都大都,完成一系列政治统治之后,忽必烈就选了二位著名的天文学家、数学家郭守敬和王殉主持改革历法,以指挥农耕,恢复农业生产。郭守敬提出:“历之本,在于测验,而测验之器莫先于仪表”的正确主张。所以,郭守敬首先在周公测影的基础上,对测验仪器进行了改造和扩大,并在全国选择合适地点(这就是四海测验),建造了27个观测站,最北的在北海(即现在贝加尔湖以北的俄罗斯境内),最南的在南海,最东的在高骊,最西的在滇东,而这个阳城观星台是当时的中心观测站,也是现存保持最为完好的唯一原始的建筑。
观星台的作用是:昼测日影,夜观星极,以正朝夕。就是通过观测日影长短和方向来确定节气,通过寻找日、月、星、辰运 动的规律,作为制订历法的依据。郭守敬在周公旧制的基础上改制延长了石圭,提高了石表,扩大五倍,建成40尺高表,主要采用针孔成像的原理进行观测,在高表上面的东西耳房中间架有一根横梁,梁上面有一道水槽,用于取水平,在石圭上面刻有两道水槽用于 取水平,在两道水槽中间放一“影符”,“影符”是用薄金属片制成,中间有大小如针的小孔,每天午时(即现在的11:30——13:30)太阳光照在横梁上,横梁影子射在石圭上,当这个影子把“影符”上的小孔平分的时候就是当天的正午,这样就推算出了一天一夜中的十二个时辰,同时郭守敬把从影子最短到最长再还原到最短(即一个回归年),确定为365.2425天,合现在的365天5时49分12秒,跟现在世界通用的阳历一个回归年365天5时48分46秒相比,仅多26秒,后经过三年的实地观测制订了《授时历》。报请皇帝颁行全国。这个历法确认的时间与西方最先进的历法《格历高利历》相比分秒不差,但我们的《授时历》与《格历高利历》相比早300余年。

登封郭守敬观星台

正方案,主要用来测量方位,寻找正南正北,北方案中间有一铜座,上有一铜杆,就是平常说的“立杆见影”。铜座没了

登封郭守敬观星台

帝尧殿,这是观星台景区最后一个殿宇了。初建于明朝,后来被日本鬼子烧毁了,现在是修建复原的,往窗子里看了下,没有帝尧像,只有几个登封的宣传海报。

登封郭守敬观星台

仰仪,它主要用来对正24节气和观测日食、月食的变化,这些都是郭守敬改新创造的仪器。

登封郭守敬观星台

不管现在的人有没有记得它们,它还是那样静静的屹立在那里,笑看风云变幻

登封郭守敬观星台

登封郭守敬观星台

登封郭守敬观星台

登封郭守敬观星台

日晷,太阳的影子,晷针没了,不然还能看看几点。如果碰到没太阳的日子,那么可以用浮漏来计时。中国最早使用日晷是在周朝。

日晷通常由铜制的指针和石制的圆盘组成。铜制的指针叫做“晷针”,垂直地穿过圆盘中心,起着圭表中立竿的作用,因此,晷针又叫“表”;石制的圆盘叫做“晷面”,安放在石台上,呈南高北低,使晷面平行于天赤道面,这样,晷针的上端正好指向北天极,下端正好指向南天极。晷面两面都有刻度,分子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二时辰。

登封郭守敬观星台

登封郭守敬观星台

登封郭守敬观星台

我真是孤陋寡闻了,现在才知道原来树也是可以吊水打针吃药的

登封郭守敬观星台

登封郭守敬观星台

阳城遗址文物展,进景区大门的左边

登封郭守敬观星台

登封郭守敬观星台

登封郭守敬观星台

展厅不是很大,四分之三圆形的规模

登封郭守敬观星台

战国时期的输水管道。和现在几乎无异,只是材料改了,先人真是大智慧啊

登封郭守敬观星台

登封郭守敬观星台

登封郭守敬观星台

观星台游玩结束了,还是建议来之前,做做功课,了解下观星台的原理,不然像我这样就是看热闹

登封郭守敬观星台

登封郭守敬观星台

登封郭守敬观星台

 

原来这才是观星台景区的大门

接下来去嵩山脚下……

 

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