2014.8.19中国河南登封中岳嵩山少室山旅行游记 少林寺旅行攻略

 双腿没劲,尤其是膝关节,平时腿部锻炼少了。早上7点半起床,在酒店门口打车去了三皇寨,今天要去嵩山少室山,出酒店的时候,问了一下前台,告诉我从酒店到三皇寨大概是35元的路程,这样自己心里有个数。路边打车师傅要50,还价30,师傅同意了,后来我发现从市区到三皇寨却是很远,有点不忍,给了师傅35元。

中岳嵩山少室山登山路线

 这次登嵩山少室山,我选择从三皇寨景区入口进,从少林寺景区出。全程大概7小时左右。使用安卓软件–我的足迹,本来打算能把所有的统计信息发上来,但是遗憾的是,在出少林景区的时候我又忘了,坐在公交车上跑了一半才想起来关闭软件。

中岳嵩山少室山

对面的马路就是上山的路,路况很好的盘山公路,从市区到三皇寨景区入口,是没有公交车直达的,只有打车。

中岳嵩山少室山

选择从三皇寨进入少室山的原因是,三皇寨在前,把少林寺作为少室山压轴景点放在最后,才能细细禅读。其次,如果从少林寺进,三皇寨出的话,极有可能无法返回市区,因为三皇寨的车子几乎没看见,也没有公交车,最多碰上黑头车就算幸运的了,而少林寺景区外的交通比较便利,通公交车,不用担心返回市区的问题。

中岳嵩山少室山

三皇寨的检票口,想逃票的早6点钟来,不过对于少室山而言,如果你没有买门票,是无法进入少林寺游览的,因为进入少林寺还要检票。

中岳嵩山少室山

刚检完票,就要从这样长……的台阶上山

中岳嵩山少室山

金阙云宫,道教

中岳嵩山少室山

原来刚才上山爬的台阶叫登天梯

中岳嵩山少室山

中岳嵩山少室山

中岳嵩山少室山

连绵不断的嵩山

中岳嵩山少室山

可以看到上山的盘山公路

中岳嵩山少室山

中岳嵩山少室山

 

70多岁的老奶奶在爬山,老人走走停停,累了就稍作片刻,能坚持来爬山,老人家的身体不错啊,后来发现和她一起的还有老伴,老爷爷笑着说,老奶奶的身体不行,总是要等她。

中岳嵩山少室山

南天门到了

中岳嵩山少室山

中岳嵩山少室山

中岳嵩山少室山

 少室山离太室山约10公里。据说,夏禹王的第二个妻子,涂山氏之妹栖于此,人于山下建少姨庙敬之,故山名谓“少室”。

中岳嵩山少室山

这就是三皇寨禅院,全是由石头砌成建造的,估计是就地取材方便,寺庙显得异常清新脱俗

中岳嵩山少室山

想进去的,发现门已经关上了

中岳嵩山少室山

三皇殿,是为了纪念人祖三皇(天皇、地皇、人皇)在嵩山一带开天辟地之功而修建的。此地离少林塔林还有至少三分之二的路程

中岳嵩山少室山

中岳嵩山少室山

中岳嵩山少室山

中岳嵩山少室山

中岳嵩山少室山

 三皇寨也是少室山主峰连天峰的所在地,海拔1512M。

中岳嵩山少室山

中岳嵩山少室山

整个嵩山的地质地貌相似,大多为地壳运动影响所形成的断层,褶皱,随处可见

中岳嵩山少室山

中岳嵩山少室山

中岳嵩山少室山

此处离少林塔林大概还有一半路程

中岳嵩山少室山

中岳嵩山少室山

中岳嵩山少室山

中岳嵩山少室山

中岳嵩山少室山

中岳嵩山少室山

中岳嵩山少室山

中岳嵩山少室山

山路大多在悬崖峭壁边凿刻而成

中岳嵩山少室山

中岳嵩山少室山

中岳嵩山少室山

中岳嵩山少室山

中岳嵩山少室山

 去往少林寺的索道刚刚路过,如果你已经无力继续前进,那么可以做索道去少林寺,当然,我不需要,我是来登山的。到这里我又想到太室山,为什么少室山有索道,而太室山没有索道呢,我想可能是少林寺的原因吧。现在的少林今非昔比……

中岳嵩山少室山

 想去少林寺学武的蟾蜍

中岳嵩山少室山

中岳嵩山少室山

从索道开始的路大概都是这样的路,从悬崖边变成了山中小路

中岳嵩山少室山

少林风光

中岳嵩山少室山

中岳嵩山少室山

中岳嵩山少室山

在这里可以补充下食物和水,不过少林寺也不远了,从这里开始就是平坦的水泥路了

中岳嵩山少室山

中岳嵩山少室山

孝贤碑林:由张林银先生个人投资兴建的一处以书法为艺术手段、孝贤文化为核心内容的人文碑林景观。汇集了全国三十二省、市、区(含港、澳、台)及海外数十个国家和地区的文化名流,佛、道教界大德,商界精英亲笔书写的孝贤箴言。其宗旨在弘扬中华民族优秀传统孝贤文化,净化心灵,促进家庭和睦、人际和顺、社会和谐。(更多关注请:www.slxxbl.com)

中岳嵩山少室山

中岳嵩山少室山

中岳嵩山少室山

中岳嵩山少室山

中岳嵩山少室山

中岳嵩山少室山

中岳嵩山少室山

就要到少林塔林了

中岳嵩山少室山

一到塔林,人顿时就多了很多,小商店也是一排排的。

塔林是历代少林高僧安息的墓地。现有唐朝至清朝历代砖、石墓塔240余座。1996年,少林寺塔林和初祖庵被公布为国家级重点文物保护单位。因塔类繁多,大小参差,高低不同,粗细不一,形式多样、排列散乱,看似茂林,故称为塔林。

中岳嵩山少室山

 少林寺塔林占地面积约14000多平方米,是我国现存规模最大的古塔群,与宁夏青铜峡108塔,河南汝州风穴寺塔林,山东泰山北麓灵岩寺塔林并称四大塔林。 不论在数量和价值方面均堪称中国第一,它们层级相别,样式各异,有四方型、六角型、柱型、锥型、直线型、抛物线型;有的像花瓶;有的像喇叭;有的用独石雕刻;有的用砖石叠砌。塔的层高为一至七级,而塔的高低大小根据僧人生前的佛学修养、职位高低、功德大小、弟子多少以及当时少林寺的经济状况而定。从建筑方面讲,这些塔集中体现了我国唐、宋、金、元、明、清等不同朝代的建筑风格,是综合研究我国古代建筑艺术的宝库。

中岳嵩山少室山

少林寺塔林保存了唐、五代、宋、金、元、明、清7个朝代(公元689一1820年)的古塔241座和现代塔2座,是中国现存古塔数量最多、历史延续时间最长的古塔群,被誉为“中国古塔艺术博物馆”,是综合研究中国建筑发展史、雕刻艺术发展史和宗教发展史的实物资料宝库。

塔是佛教的产物,塔的用途大体为三类:一是专门供奉佛祖和少数德高望重的高僧的舍利塔;二是专门为藏佛经的藏经塔;三是埋葬有功德和尚的墓塔。 佛教传入我国以前,中国基本上没有塔类的建筑。自佛教传入中国以后,尤其是自南北朝佛教有较大发展以来,我国南北各地出现了种类繁多,用途不一的塔类建筑。据不完全统计,全国现有2000多座塔,大部分是作为墓塔、佛塔或所谓的舍利塔而修建的。在这些塔中,尤其是墓塔全部都是按单层修建的,只有12座双层塔是作为风景塔修建的。
塔建为单层有其文化渊源和佛教典故。相传释迦牟尼涅槃后,他的弟子用七种佛祖遗物拼摆起一座七级五丈高的立形图案,取名stupa,因为佛祖遗塔的限制,所以后世的塔都没有超过五丈七级的。 从文化方面讲,佛教传入中国后,不断研究、吸纳了大量的中国传统文化,而在我国传统文化中,把宇宙间的万事万物皆归于气,即万物皆出于气,气分阴阳,所以世间一切都可以放入阴阳两方面而得到解释。如太阳代表阳,月亮代表阴;树叶朝上的一面代表阳,朝下的一面代表阴;山的南面代表阳,北面为阴;水的北面为阳,南面为阴;男性为阳,女性为阴;单数为阳,双数为阴等等。所以,佛教建塔取单层有阳刚向上蓬勃发展的意思。另外据传说,按照汉族佛教清规戒律,出家和尚一律不准结婚,无法成双成对,因此,作为和尚墓塔只能是单层的,比如层数是一三五七层,而没有二四六层。

中岳嵩山少室山

 

古塔的结构一般分为四部分:地宫、塔基、塔身、塔刹。地宫是安放佛骨之所;塔基覆盖在地宫之上,由基台和基座构成;塔身是塔的主体,有实心、有空心,有各种不同的建筑风格;塔刹是塔的最顶端有刹座、刹身(或叫相轮)和刹顶组成。根据各个朝代建筑风格的不同,对塔的各个部分的艺术加工有所区分。

中岳嵩山少室山

塔林这些塔从使用范围方面分为两种,一种为个人塔,一种称为普通塔。当一个和尚生前功德高尚,取得了较好的佛学修养或在少林武功方面有独到之处,做出了良好的成绩或在寺院管理方面取得了一定的地位又有弟子的话,在他圆寂以后,他的弟子就把他火化并将骨灰装在一个坛子里,然后,弟子们化缘捐助在塔林适当地方挖一地窖,将存放骨灰的坛子安放在里边并在上边建塔,这就是个人塔;另外一种是某位和尚各方面都取得了公认的成绩,但他是作为一位搞研究的和尚而终生不收弟子,这样,虽然也要安葬在塔林里边,但就没有人给他建造专门的塔,而是寺院出资建造一座公用塔,凡是一段时期之内去世的这类和尚都将骨灰埋放在一个塔里边,因此这一类称为普通塔。
少林寺塔林现存除一个唐朝的普通塔,一个宋朝普通塔和一个年代不详的普通塔外,其余的全都是个人塔。

中岳嵩山少室山

中岳嵩山少室山

以前少林塔林是没有栅栏围起来的,但是后来为了申报世界文化遗产,其次为了防止游客在塔林上留下印记,采用栅栏围起来的。

中岳嵩山少室山

中岳嵩山少室山

遥望少林寺鼓楼,先不去少林寺,去看达摩洞

中岳嵩山少室山

从这条路往山上走,达摩洞在五乳峰山上,在路上还遇见两位外国人,对方好像在为达摩洞在哪感到忧愁,我用中文问她是不是要去达摩洞,她用英语说不知道我在说什么,幼儿园毕业的我用简单的英语告诉她From here to the Damo Dong  about one hour。one hour?yes.How many kilometers from here to the Damo Dong?Sorry,I don‘t know。我用手机把地图给她看了。她说很远,我说,yes,it’s to far.简单的谢谢,不客气,我走了。汗,难为我这幼儿园水品的英语,还是第一次和外国人对话,还好是讲英语的,要是其他语言,我就傻了。

中岳嵩山少室山

中岳嵩山少室山

路上问了当地人,告诉我,山顶上的达摩像就是我要去的地方,大约一小时。

中岳嵩山少室山

都是这种路,双腿已经迈不动了,还背了个快2斤重的单反

中岳嵩山少室山

中岳嵩山少室山

 这里是个小卖部,店主不在,他儿子说放暑假帮父母在卖,买了两件少林寺的衣服

中岳嵩山少室山

达摩洞到了。

达摩到来之前,少林寺的开山始祖跋陀所传教法为小乘佛教。达摩的到来,使当时小乘佛教盛行的中国佛教对他的禅法无法接受,又由于语言不通,达摩便只身来到嵩山五乳峰前的石洞内,面对石壁,两腿曲盘,双手合十,双目下视,心平如镜,入定从禅,日复一日地修行,达摩自称为坐禅。当时的佛教徒称这种修行的方法为“壁观”,称达摩为“壁观婆罗门”。每天定后,达摩便站起身来,作一些活动,以舒筋骨的方法,达到强身健体、舒筋活络的效果,因而成为流传至今的“八段锦”和“达摩易筋经”。达摩每日坐禅入定、开定,年复一年度过了九年,九年中人们对达摩也有更多的猜测,他也度化了无数有缘人。

他的大乘佛教思想一步一步被人接受,而经过这九年的面壁过程,达摩的身影印入了面壁石上,就连衣褶绉纹也隐约可见,宛如一幅淡淡的水墨画。人们把这块石头称“达摩面壁影石”,把这个达摩曾经面壁的天然石洞叫做“达摩洞”。

中岳嵩山少室山

中岳嵩山少室山

这是什么环节动物,山上见了不少

中岳嵩山少室山

洞内有位僧人,见有人跪拜,便敲了几下磬,也没有问我是否请香,任凭施主心愿。

“禅宗初祖”达摩曾在此洞中面壁九年,因称“达摩洞”或“达摩面壁洞”。达摩洞面向西南,洞口用青石块砌成拱门。洞内台上有石像三尊,中为达摩坐像,两侧为其弟子。

中岳嵩山少室山

中岳嵩山少室山

中岳嵩山少室山

中岳嵩山少室山

终于到五乳峰顶“息缘亭”(1984年嵩山管理局修建的),好好休息下,喝了一罐红牛,补充一下精力。

中岳嵩山少室山

中岳嵩山少室山

达摩坐像高12米,面积32平方米,由块状白玉砌成。此像为沈阳数百善男信女于1995年捐资修建的。

中岳嵩山少室山

下山了,去少林寺

中岳嵩山少室山

路遇登山快跑的孩子们,问了一下,说是在少林寺里面练武的,后面跟着几个年轻的僧人

中岳嵩山少室山

中岳嵩山少室山

中岳嵩山少室山

太和二十年(496年)四月初八,佛祖释迦牟尼圣诞之日,跋陀、勒那、流支三位大师在翻经台上开大法会,临场听法的人多达数干。正当三位大师台上说法的时候,经意精辟,感应上神,五乳峰上涌起五朵莲花彩云,刹时间清风细雨下了起来,在场的人地都受到甘露滋润,欢声齐唱:”天降甘露!”

现在的甘露台只能看见这些残迹了,两棵高耸的古树也已经随大师而去……

中岳嵩山少室山

中岳嵩山少室山

少林药局,也是少林寺的特色,在大门的左边。少林药局始建于金元时代,距今近八百年。清末民初,战事频繁,少林药局一度暂停。2004年初少林寺恢复了少林药局的建制,注册成立了少林药局有限公司。目前,该公司仅仅是抢救、保护少林医宗文化的研究机构,主要工作是系统整理少林医宗文化遗产,组织专家对少林“医宗秘方”以科学的方法进行研究,目的在于保护这一珍贵的历史文化遗产。

中岳嵩山少室山

少林寺的人真多,全国各地,还有不少的老外,都抢着在少林寺门口照相,进少林寺从正门进,侧门出。

山门门首正中悬黑底金字“少林寺”匾额,为清康熙四十三年(1704年)御书,中上方刻有“康熙御书之宝”御玺。

少林寺建于北魏太和十九年(公元495年),是孝文帝为安顿印度高僧跋陀而建,因其建于嵩山少室密林之中,故定名“少林寺”。北魏孝昌三年(公元527年),印度高僧菩提达摩来到少林,在少室山五乳峰一天然石洞面壁九年,首传禅宗。至此,少林被称为“禅宗祖庭”。唐初,少林寺志坚、昙宗等十三棍僧,在秦王李世民讨伐王世充的征战中,立下汉马功劳,得到了李唐统治者的赞誉和封赏。在此期间,由于朝廷的大力支持,少林寺发展极快,博得了“天下第一名刹”的美称,少林功夫也从此美名远扬。明代达到鼎盛。民国时期,军阀石友三放火烧毁了少林寺的大部分建筑,千年基业毁于一旦。新中国成立后,少林寺雄风重振,特别是1982年一部《少林寺》电影,使少林寺、少林功夫风靡世界,成为中国乃至世界的一个顶级旅游产品。

中岳嵩山少室山

中岳嵩山少室山

 少林欢喜地,就是集少林商品,纪念品,饭店,服务,体验等等一个少林品牌中心,是方丈释永信创建的一个文化品牌,更多了解:www.shaolinjoys.com/

中岳嵩山少室山

 

中岳嵩山少室山

禅宗祖庭,名副其实,代表这少林寺在佛教中的地位

中岳嵩山少室山

 

这课古树足以代表少林寺悠久的历史

中岳嵩山少室山 中岳嵩山少室山

天王殿:在山门北,是中轴线第二进殿。此殿原为少林寺山门,初建于元,明、清多次整修。清雍正十三年(1735年),少林寺大修时,在此殿前另建一山门,弥勒菩萨和韦陀菩萨移至山门,原门改称天王殿,殿前重塑了两座高大的佛教金刚护法神像,殿后重塑了四大天王像。

中岳嵩山少室山

大雄宝殿:位于天王殿之后,是少林寺的主体建筑,又是少林寺和尚举行重大佛事活动的场所,也是善男信女朝拜祖师行善布施的地方。原建筑也是毁于石友三兵火,1982年重修,内供佛教横三世佛,中间一尊是现在的娑婆世界的释迦牟尼如来佛;左边一尊是东方净琉璃世界的药师佛;右侧一尊是西方极乐世界的阿弥陀佛。

中岳嵩山少室山

六祖殿创建于金泰和六年(1206年)。殿内塑像为殿重建以后所置。六祖为初祖达摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能像。
1.初祖达摩
天竺人。梁大通元年从广州登陆,到中国传播佛教。达摩渡长江北放魏境,先游历了洛阳,后到少林寺,在五乳峰上一个石洞里面壁静修九年。他依据大乘派教义,融汇中国精神,开创了中国佛教禅宗,被尊为初祖。
2.二祖慧可
北魏、北齐僧人。洛阳武牢人,俗姓姬。他幼年出家,通晓佛典。四十岁时拜达摩为师。为表求道决心,慧可用刀自断左臂,奉献达摩座前。感其赤诚,达摩授法器、赐法名,收他为传法弟子。他在少林寺西南山上养伤时的住所和石台,后成为二祖庵和养臂台,遗迹尚存。
3.三祖僧璨
隋代僧人。从慧可受法。北周武帝灭佛时,往来于舒州司空寺十余年无人知晓。后隐罗浮山。唐玄宗赐谥“鉴智禅师”。
4.四祖道信
隋、唐时僧人。俗姓司马,河内人。少林出家,承僧璨为师。隋大业年间,入吉州传法,后到蕲州黄梅双峰山传法。传说唐贞观十七年朝廷派使者亲迎入宫,以老辞。传法三十余年,付法于弘忍。唐代宗赐“大医禅师”。
5.五祖弘忍
唐代僧人,俗姓周,蕲州黄梅人。七岁随道信禅师出家。后定居于黄梅双峰山东山,据传着有《最上乘论》。门人甚众,号“东山法门”。弘忍禅师去世后,唐代宗赐谥“大满禅师”。
6.六祖慧能
又作“惠能”,唐代僧人,禅宗南宗创始人。俗姓卢,原籍范阳(今北京城西南),生于南海新州(今广东新兴)。早年跟随五祖弘忍,后在韶州(今广东韶关)曹溪宝林寺弘扬佛法。至其弟子荷泽神会,始高扬慧能的禅法,与神秀的门徒在北方畅行的禅法相抗衡,史称“南顿北渐”、“南能北秀”。弟子法海将其说教汇编成书,名《六祖坛经》,为后来禅宗所宗。唐宪宗追谥为“大鉴禅师”。

中岳嵩山少室山

在少林武功中不得不说的是紧那罗王,传奇色彩如电视剧《天龙八部》中的扫地僧。不知其来历。据《嵩书》记载:“至正初(1341年)忽有一僧至少林,蓬头裸背跣足,止著单裩,在厨中作务。……至十一年辛卯(1351年)三月二十六日,颍州红巾贼率众突至少林,欲行劫掠,此僧乃持一火棍而出,变形数十丈,独立高峰,贼众望见,惊怖而遁。僧大叫曰:‘吾紧那罗王也!’言讫遂没。人始知为菩萨化身也。”紧那罗在少林寺地位极重,寺中有紧那罗殿和其塑像,被尊为少林护伽蓝神。

中岳嵩山少室山

方丈和主持到底有什么区别呢?只要有寺院,就一定有住持,住持,即各寺院的主持者。寺院的领袖。而方丈一般是接受传法的和尚 ,有法卷可证明其传承,住持则可以不必;其次方丈的丛林必须制度健全,人员、规模等都有一定的要求,而有住持的寺院则未必;方丈往往具有一定影响力,需要经省佛教协会批准、中国佛教协会备案,住持则不需要。

目前的少林寺方丈,释永信17岁少林寺出家,22岁成为少林住持,34岁成为少林寺方丈。

中岳嵩山少室山

法堂:又名藏经阁,位于大雄宝殿之后,是寺僧藏经说法的地方。藏经阁的藏字少了左边的两笔,是因为当年佛教会长赵朴初先生在题字的时候,考虑到藏经阁里的的书卷曾遭毁坏,丢失,已失去原有数量的书卷,所以在藏字上少写两笔。

原建筑同样毁于石友三兵火,1994年按原样修复。1928年石友三兵火,把法堂之前除山门外的所有建筑付之一炬,许多珍贵文物也所剩无几。现存《中华大藏经》、《龙藏》、《大正藏》、《高丽藏》及其他典籍计数万册,清康熙三年(1664年)的部分木刻版藏经。该殿内神龛上现供1997年缅甸居士所赠送的重16.5吨、长7米的巨型白玉卧佛一尊,即佛祖的涅槃像。

中岳嵩山少室山

藏经阁后面便是方丈,一丈四方之室。又作方丈室、丈室。即禅寺中住持之居室或客殿。

有两个保安在方丈门口,连台阶都不允许上,里面的灯亮着,估计CEO在里面工作学习等等。真相冲上前去给释永信大师拍张照。

释永信,俗名刘应成。1965年生,安徽颍上人。父母是虔诚的佛教徒。1981年,17岁的刘应成远赴嵩山少林寺,礼行正大和尚为师,披剃出家,法名永信;旦暮依侍,亲炙师教,锤炼有年,慧行俱进。后参学江西云居山、安徽九华山、北京广济寺等处。1984年回寺,仍侍奉长老左右,并任新成立的少林寺民主管理委员会成员,协助几近失明的行正方丈处理日常寺务。同年9月,赴江西普照寺受具足戒。1987年,行正方丈圆寂,承师衣钵,接任少林寺管理委员会主任,全面主持寺院工作。

中岳嵩山少室山

立雪亭:从方丈室登上高约七米的台阶是立雪亭。这里就是达摩祖师传法的地方。此亭门两旁对联为:禅宗初祖天竺僧,断臂求法立雪人。相传达摩渡江到少林寺后,在南京讲经说法的神光,历尽千辛万苦,一路追随达摩来到少林。因在达摩来少林寺之前的二十余年里这儿已没有僧人居住,当时残垣断壁,已无法留居,就来到寺后的五乳峰上寻一天然石洞面壁九年。神光一心一意想拜达摩为师,但达摩对他印象不好,不知他有无诚心,一直没有答应。神光并不灰心,天天紧跟达摩,精心照料,形影不离。九年后,达摩下山到寺中处理日常佛事,神光也跟着回到寺院。在公元536年冬天,达摩在亭子里坐禅入定,神光依旧侍立亭外,虔诚地合十以待,谁知夜晚下起了鹅毛大雪,把神光的双膝都埋住了,但神光仍双手合十,兀立不动,虔诚地站在雪窝里。第二天,达摩坐禅结束开定后,发现外边站着一个人,便问道:“你站在雪地里干什么?”神光答道:“求师父传授真法。”达摩沉思片刻说:“要我传法除非天降红雪。”神光很聪明,知道师父在点化他,就毫不犹豫抽出随身携带的戒刀向左臂砍去,只听“咔嚓”一声,一只冻僵的胳膊落到了地上,鲜血飞溅,神光放下戒刀,弯腰拿起血淋淋的左臂,围绕亭子转了三周,然后走到达摩身边说道:“师父,天降红雪了。”达摩这时被神光的诚心所感动,随手脱下了袈裟披在了神光砍断的左臂之上,后来又把自己的衣钵法器传给了神光,并取法名慧可,即你的智慧还可以做我的传人。后来,和尚穿袈裟往往左披后挂,把左臂遮盖起来,就是为了纪念二祖断臂。
后人为了纪念二祖立雪断臂的故事,将达摩亭改为“立雪亭”。清乾隆皇帝游中岳时,听了这个故事很受感动,遂挥笔撰写“雪印心珠”匾一块悬挂于立雪亭神龛上方,以戒后生:佛业来之不易。

中岳嵩山少室山

少林寺的殿宇一般只允许游客在殿外祈拜,进不了大殿。

千佛殿是少林寺最后一座殿宇,又名西方圣人,该殿创建于明万历十六年(公元1588年),经过明、清多次维修,特别是清乾隆四十年(1775年)大修之后,该殿建筑面貌已经改观。殿正面檐下悬一大型风字匾,题“西方圣人”四字。殿内供佛教界认为最高的佛——毗卢佛,系释迦牟尼佛的法身(佛之真身)。毗卢佛是佛教弟子对佛祖的尊称,人们称的佛、佛祖、佛宝、如来、世尊、法主、法王、大师、大圣、大雄等十个称号都是对释迦牟尼的尊称。这是一尊明代保存下来的铜像,慈祥的毗卢佛端坐在千层莲花之上,象征佛法无边。“毗卢”意为光明普照,所以毗卢佛又称“大日如来”,就是释迦牟尼佛。有的寺院供有三身佛,即:法身—指显法成身,名为法身,是人的先天具有的如来藏、真心本觉,以此为成就佛身之因,故又名法身佛或法佛又叫毗卢遮那佛。报身——指以法身为因,经过修习而获得的佛果之身,又叫卢舍那佛。应身——指佛为度脱世间众生,随三界六道之不同状况和需要而现之身,特指释迦牟尼之生身。

中岳嵩山少室山

中岳嵩山少室山

中岳嵩山少室山

中岳嵩山少室山

中岳嵩山少室山

钟楼建于元至正五年(1345年)。佛寺悬挂的钟,用以作报时、报警、集合的信号。钟楼位于天王殿后中轴线东侧,原建筑毁于1928年石友三兵火,现有钟楼是香港爱国华商李兆峰先生捐款修建而成。钟楼对面的建筑即为鼓楼。

中岳嵩山少室山

中岳嵩山少室山

中岳嵩山少室山

 

鼓楼始建于元大德元年(1297年),于大德四年(1300年)完工

中岳嵩山少室山

在锤谱堂门口,几位少林僧人在售卖一些少林保健品,比如含有中草药的,治疗颈椎病的枕头等

中岳嵩山少室山

走了,少林。想了解更多请到少林寺官方网站 www.shaolin.org.cn/

中岳嵩山少室山

中岳嵩山少室山

十方禅院位于少林寺的对面,介绍是用来接待十方云游僧人的地方,大门紧闭

中岳嵩山少室山

在出少林寺景区大门的路上,有很大一片草地,不少老外在练习少林武功

中岳嵩山少室山

一群从下练武的小孩,无法判断是否是小沙弥,因为少林寺周边的武术学校太多,而少林寺方丈释永信也不止一次申明少林寺没有在外面开设武术学校。

中岳嵩山少室山

少林寺武术馆,这个一定要来看,里面有少林武术表演,是免费的,我去的时候离结束还有10分钟,抓紧时间看看,

少林武术是一个庞大的技术体系,而不是一般意义上的“门派”或“拳种”。中国武术结构复杂,门派众多,少林武术以其悠久历史、完备的体系和高超的技术境界独步天下。少林武术具体表现为以攻防格斗的人体动作为核心、以套路为基本单位的表现形式。套路的动作设计是建立在中国古代的人体医学知识上,合乎人体的运动规律。动作和套路讲究动静结合、阴阳平衡、刚柔相继、神形兼备,其中最著名的是“六合”原则:手与足合,肘与膝合,肩与胯合,心与意合,意与气合,气与力合。中国古代的“天人合一”思想认为,最合乎人体自然结构的动作,才是最合理的。少林功夫充分融入了中国古代哲学思想(阴阳平衡、刚柔相继、天人合一等),套路与套路之间,不是孤立存在的,而是相互之间有所照应。

中岳嵩山少室山

中岳嵩山少室山

几位少林僧人在表演十八般武艺,年龄都比较小

拍了一分多钟的简短视频

中岳嵩山少室山

中岳嵩山少室山

在这左边进去是一个小商场,卖一些少林纪念品,在里面还发现有位年纪比较大的穿着袈裟的和尚,在与游人收费照相,具体是不是真正的少林和尚就不知道了。

中岳嵩山少室山

中岳嵩山少室山

塔沟武术学校,在少林寺景区出口附近。1982年《少林寺》电影上映后,到少林寺习武者络绎不绝,。目前,登封市的武术馆校共有68所,有来自全国各地的在校生5万余人,另外,每年还有3000多名世界各国的少林武术爱好者来登寻师习武。

中岳嵩山少室山

中岳嵩山少室山

嵩山少林,中岳嵩山有了少林寺,显得更加光亮。

中岳嵩山少室山

 

少林武僧像,阿弥陀佛

中岳嵩山少室山

中岳嵩山少室山

 如果你认为体力充沛,晚上还可以去看少林寺的音乐大典(不在少林寺里面,在附近一个叫待仙沟景区的地方),我连续爬了两天的山,已经去不了了。这是他们的官网http://www.czslyydd.com/,想去的话,可以提前电话订票,好像有优惠。听出租车司机说,音乐大典的门口还有卖盗版光碟的,如果你没有时间去,或者嫌演出门票太贵,也可以去买个光碟回家看!

到这里已经出了嵩山景区,嵩山的游玩也到此结束。两天的登山,从太室山到少室山,几乎是整天的在爬山。嵩山确切的是一个十足的地质公园,之前只去过泰山,感觉嵩山和泰山的地质地貌有些差异。“嵩山运动”和“少林运动”应该可以归结为嵩山的形成和地质特点。如果你还想对嵩山有更多的了解,到这里看看CCTV探索频道的节目–嵩山(http://jishi.cntv.cn/songshan/videopage/index.shtml)

嵩山已结束,东岳也征服过,还有三岳,希望不要等的太久。或者你直接去黄山,五岳就不要去了,呵呵,俗话“五岳归来不看山,黄山归来不看岳”。

两天的爬山,右腿的膝关节疼的厉害,几乎是拖着腿走。在少林寺景区出口就是路口了 ,车很多,马路对面有公交车做,几块钱。

 

发表评论

电子邮件地址不会被公开。