中国安徽合肥·山篇 紫蓬山行游记 于2013年3月7号到此一游

 

写在前面:这篇游记,这遍已经是第三遍了。第一次,写着写着。服务器崩溃了,第二次服务器崩溃,这是第三次 😥

按时备份是个好习惯,但是我这好像和习惯没关系,估计只能说是RP了。

 

回忆中:

昨天没有去成巢湖,不甘心,昨晚决定今天到合肥的紫蓬山去玩,紫蓬山在合肥也算是有名的景点了。

官方解说:

紫蓬山风景名胜区有“淮军故里,福地名山,体育王国,生态家园”之成称,它森林茂密,名胜古迹众多,自清代开始便有“庐阳第一名山”之美誉。1992年7月被国家林业部批准为国家森林公园,2005年被批准为中国自行车运动协会训练基地,1998年7月被安徽省政府命名为省级风景名胜区。

紫蓬山风景名胜区是一个生态环境优美、我国距离中心省会城市最近的“国家森林公园”,森林生态环境良好,全区拥有森林面积3500公顷,各种植物470多种,栖息鸟类120多种,生态资源优势明显,是人们节假日娱乐休闲、享受“森林浴”理想之地。

多年来,为了保护紫蓬山良好的生态环境,紫蓬山风景名胜区投入巨额资金修建了环山公路、环湖公路、进山大道、自来水厂、变电所等基础设施和景点。2008年又修建了文化广场、污水处理厂、停车场、游客中心等工程,使景区的环境得到优化。

紫蓬山资源丰富,以“一寺”——西庐寺;“二水”——大堰湾水库、磨墩水库;“三山”——紫蓬山、圆通山、大潜山;“四圩”——刘老圩、张老圩、张新圩、周老圩,享誉四方,是合肥市近郊最具代表性的森林生态区和近郊休闲旅游首选之地。

近几年来,紫蓬山风景名胜区利用特有的山地资源和区位优势,以发展山地自行车项目为切入点,大打体育牌,经营大旅游,逐步实现“全省有位,全国有名,走向世界”的目标,建立了紫蓬山自行车比赛训练基地,现拥有一条4.5公里、一条6.5公里的单圈山地自行车赛道和一条17.5公里的环湖自行车赛道。还拥有可容纳200名运动员、教练员及体育官员的固定生活营地2处,成为全国锦标赛、全国冠军赛等国内山地自行车比赛首选之地。

从2003年全国山地自行车冠军赛落户紫蓬山到2006年期间,紫蓬山已连续4年举办过5次重大国内外自行车运动和“中国杯”山地自行车系列赛等赛事。赛事举办期间,中央电视台、凤凰电视台、人民日报等众多国内外知名媒体参与赛事宣传报道,使紫蓬山风景名胜区知名度大增,景区共接待游客达300万人次,实现旅游总收入近2亿元,门票收入400多万元。2005年,紫蓬山风景名胜区成为中国自行车协会指定的国家自行车训练基地及唯一的国家专业山地车训练基地。近年来,又相继举办了“中国环湖”国际公路自行车赛、“2008年北京奥运会”积分赛、全国公路自行车锦标赛等一系列重要的自行车赛事。

在举办山地自行车运动赛事同时,紫蓬山风景名胜区不断拓展其他体育运动休闲项目,诸如“笑翻天体育乐园”、大雁湖水上运动、高尔夫球、省水上运动中心训练基地及紫蓬湾旅游综合开发等项目,使得紫蓬山风景名胜依托山地车、水上运动和高尔夫三大主体项目,带动相关体育项目的发展,成为立体式的体育乐园。

 

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景区门口的广场,广场左边是一个很大的停车场,广场上面有很多摆摊的。

 

官方解说:

文化休闲广场,它占地50亩,是紫蓬山名胜风景区管委会投入3000万元,于2008年建成的。文化广场总面积30000m2,停车场15000m2,远期可停车2000辆。此外,广场与山门之间的3000m2文化管理建筑也是新建的。广场四周有环形干道相联,路面宽敞平坦,四周建有良好的排水管网,让游客一进入紫蓬山就有宏大雄伟之感。

 这是“紫蓬山”山门。这座山门呈宫殿式建筑,三栏四门,颇为雄伟宏大。山门的匾额上书有“庐阳第一名山”五个大字。说起这块匾额,原来是悬挂在山顶的西庐寺山门之上的,匾额上的“庐阳第一山”五个大字系光绪年间歙县典籍、书法家港福如书写。可是,到了“文革”初期,在“扫四旧”中,此匾被摘下,随着寺庙被毁而失踪。直到1985年才在兴农镇上的剧场后台发现,但是匾额上原有的五个大字已被锯掉了一个“山”字。失而复得的匾额,现在收藏在肥西县文物所内。

 

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其实我应该在这里照张相,证明我是来过的。

 

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紫气东来,意为吉祥

 

官方解说:

“紫蓬山”名字的由来。紫蓬山原名“李陵山”,据嘉庆《合肥县志》载:三国时魏将李典屯军于此,在山中建庙,纪念他的先祖李陵,称之“李陵庙”;另一种说法,是因李典逝世后葬于山中而得名。那么“紫蓬山”的名字又是怎么来的呢?据民间传说,紫蓬山之名取和尚紫色袈裟及蓬莱仙岛的首字而得名,寓“紫气东来”之意。明万历八年,西庐寺前建了一座玄武殿,悬挂匾额“福地紫蓬”。自此才开始叫作紫蓬山。“紫蓬”二字,不仅赋于山名浓厚的佛家色彩,还因山上有座历史久远的皖中名刹西庐寺,使紫蓬山饮誉四方。

 

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景区大门进去后,就可以看见这个导航图,周围有很多租自行车的地方,都是双人自行车。

紫蓬山风景名胜区游览线路分为两条:一条是游览观光线路:文化休闲广场——山门——笑翻天体育乐园——仙人湖——佛园——西庐寺——李陵山洼——莲花池——龙颈古榆——李典墓——仙人洞。

 另一条是观光休闲线路:文化休闲广场——山门——西庐寺——樱花园——三十八所观光塔——高尔夫球场——省水上运动中心训练基地——堰湾山庄。

左边好像是厕所,中间是第一条路线,右边是第二条路线。

 

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远处的高塔,这里就是山顶了。

 

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小鸟在寻找食物,什么鸟,不知道

 

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这样的一大片草地,在紫蓬山还是比较常见的。

 

官方解说:

滑草区:这是一项具有娱乐休闲性的活动,在一望无垠的绿色草场中,体验速度与激情,感受“草上飞”的惬意。滑草区内有滑草船、滑草器、滑草车、悠悠球等供选择。春、夏、秋三季可以在这里感受滑草的乐趣,到了冬季,这里就变成了滑雪场,有初级滑雪、高级滑雪、雪地摩托、滑雪圈、雪地自行车、马拉雪撬等项目供选择,让游人在领略北国风光的同时,感受雪给人们带来的乐趣和刺激。

有机会冬天来看看,滑雪?

 

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有山就要有水啊,在刚进大门不远就是一块一块的游乐场,什么山地摩托,马场之类的。

 

官方解说:

“笑翻天体育乐园”,它是2008年兴建的。它占地600亩,总建筑面积10000平方米,建设内容包括:SPEED极限运动、草原牧歌、山谷竞技、沙滩娱乐区、星空畅想、马术运动区、雪狼军体区、中陷塘客栈、先锋力量俱乐部、高尔夫练习场、茶马古道等16个区域200多个项目,融自然观光、人文景观于一体,结合动与静、勇气与挑战,让游客在感受激情燃烧的体验式旅游同时,又充分享受大自然的美景,在众多人文景观里畅游历史,感悟人生。
SPEED极限运动区:包含的项目很多,诸如溜索、游泳、轮滑、滑板、滑翔飞逸、原始森林探险、越野车、雪狼野战营、抱石、华东第一速降、野外生存、华东第一攀岩、山地自行车、88米的弹射蹦极等,这些项目充满着惊险刺激、果敢挑战,最大限度发挥自我身心潜能。
山谷竞技区:分A区听松塘、B区明月涯、C区木民谷三个部分。这个区域独特的运动理念将体能训练、心理训练以及趣味性、挑战性巧妙地整合在一起,通过对每一个项目的共同参与,锻炼团队成员在面对危机时应有的勇气、锲而不舍的意志与团队合作精神,营造集体主义意识,助你打造“赢”的团队。
马术运动区:区内有跑马、骑骆驼、骑牛及马术比赛等项目,为人们提供跃马场鞭,感受彻底回归大自然带来的愉悦和快感。

仙人湖水世界:沙滩、竹筏、快艇、步行球、娱乐篮球、沙滩摩托车、水上自行车、水车阵等项目可以满足不同年龄群体的需求,让大家零距离领略水上运动与沙滩运动给人们带来的乐趣,是暑期休闲度假的首选之地。

 

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这里应该是攀岩场地,门口的大门已经上锁,应该很久没有使用了,门口还有警示:防止塌崩,禁止靠近。在这个院子里面的左边是一个靶场,不过也就剩一个靶面了。

 

官方解说:

攀岩运动。它是一个露天攀岩场,岩壁主体宽33米,总高225米,共设九个爬道,供专业选手、初学选手、女子选手和青少年选手根据自己不同的体能、年龄、练习层度选择适合自己的爬道进行锻炼和比赛。2007年“五四”青年节,这里曾成功举办“紫蓬杯“安徽省首届青年攀岩大赛。

 

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这是一个叫狩猎场的地方,准备进去看看究竟,还没走上台阶就看见一个老坟在旁边。这样的话,估计不好狩猎啊,狩到了你也不敢拿,人家的东西,你敢拿吗?

不得不说,紫蓬山的坟墓真不少,如果你留心的话,道路两旁零零散散的很多坟,估计还没开发的时候就有很多“人”入住了。

 

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这里是真人CS赛场,可能是中午的原因,没见人在玩。对面还晒着玩CS穿的衣服。

 

官方解说:

雪狼军体区:这是一个主要从事反恐精英真人版本的游戏,采用激光、计算机、无线通信等先进技术,以发射激光代替实弹进行模拟实战,对抗、紧张、刺激,令人百玩不厌。同时还可以根据游客的需要,设立游击战区、丛林战区、巷战、堡垒战等不同战区,是开展院校军训、青少年国防教育、集体户外运动的最佳场所。

 

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很显眼的一棵树,景区转下来,就见这一棵,是梅花还是樱花?

 

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官方解说:

佛园。佛园前的这座大碑坊坐西朝东,寓“紫气东来”之意,门额上书有“佛园”二字,是佛园的大门。佛园面对仙人湖,门前一对大石狮,分别用高大的四方形石围拦围护。大石狮可看作参观佛园的起点。由此拾级而上,可以看到石级两侧栏杆上雕有许许多多小狮子。

 “佛园”是紫蓬山主峰东麓佛文化雕塑景区的总称,穿过石雕坊碑,沿着弯曲的山间小道前行,一路上可以尽情领略紫蓬山佛教文化神韵。耸立在路旁的这座佛像叫鸠摩罗什,意译为“童寿”,是我国南北朝时期后秦的高僧。他原籍天竺,出生在西域龟兹国,也就是现在的新疆库车和新雅县之间的地方。他七岁就跟着母亲出家,不但精通古印度文字,中文基础也很好。直到后秦姚兴嗣位,在长安设立佛经大译场,以国师之礼盛邀鸠摩罗什主持译经事业。于是,鸠摩罗什率弟子八百余人,于公元401年到达长安,翻译经书74部、364卷。这是中国第一次大规模翻译佛经,为我国佛教大乘性空等学说做出了不可磨灭的贡献。后人出于尊崇,把他和真谛、玄奘合称为我国佛教三大翻译家。这座鸠摩罗什塑像,是按照新疆库车的原型雕塑而成的,在全国属第二尊。你们看,他面带微笑,似在沉思,又似在审视,给人一种心灵上的启示。

 

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官方解说:

依山崖雕塑而成的这三尊大佛是“三世佛”,高25米,分别代表中、东、西三方世界中的佛。中间的那尊是中方婆娑世界佛释迦牟尼,他是佛教的创始者,又被称为如来佛祖。左边的那尊是西方极乐世界的阿弥陀佛,他手持金台,意思是众生死后,由他用金台接引到“西方极乐世界”。因此,又被称为接引佛。右边的那尊是东方琉璃世界的药师佛,又被称为大医王佛。《药师佛经》说他曾发下十二大愿,要解脱众生痛苦,专医人间疾病,为人消灾延寿,所以,佛教认为,除了西方世界外,还有一个佛教中理想的“净土”乐园,叫做“净琉璃”的东方世界。而药师佛正是主管“东方琉璃世界”的佛,他的典型形象是左手持钵,内盛甘露,右手持药丸。一般来说,将这三尊佛像合塑在一起,合称为“三世佛”,也称“横三世佛”。还有“竖三世佛”一说,“竖三世佛”是分别代表过去、现在、将来的三世大佛,他们分别是:过去佛迦叶,也有将燃灯佛称为过去佛,以及现在佛释迦牟尼,将来佛阿弥陀佛。

 

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三世佛左边是一排石刻雕像

 

官方解说:

“三世佛“的两侧山崖上雕有500尊罗汉像,虽然目前只完成75尊,但这些已雕塑成的罗汉菩萨,个个神态各异,栩栩如生,具有唐代佛塑风格。罗汉在佛教中的地位仅次于菩萨,是小乘最高果位。获得罗汉果位者原为16位,他们各有自己的法术,都是释迦牟尼的弟子。宋代在十六罗汉之后,加上达摩多罗和布袋和尚,合称十八罗汉。此后,又发展到你们今天所看到的五百尊罗汉雕塑像。

 

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三世佛的斜对面是一座弥勒佛的坐像,弥勒佛的周围有不少写着祈福的红条带。

 

官方解说:

弥勒佛,大腹便便,笑容可掬,人称“笑弥勒佛”。弥勒佛是梵文音译,意译“慈氏”,是佛教大乘菩萨之一。据说,他在龙华树下继承释迦牟尼衣钵而成佛。在中国,不少坐上九五之尊宝座的皇帝,常常自称是弥勒佛转生,就连一代女皇武则天也自称是弥勒佛转世。弥勒佛造型,是众多佛像雕塑中唯一的、土生土长的中国佛像。据说,他是以五代布袋和尚为原型雕塑而成的。布袋和尚法名契此,人称他“长汀子”,浙江奉化人,他终生手拿一根竹杖,上面挂一个布袋,四方乞讨,整天哈哈大笑。圆寂之前,他向众僧徒说道:“弥勒真弥勒,分身千百亿,时时示时人,时人自不识。”说自己是弥勒佛的化身。人们给这位中国“笑弥勒佛”的联语是:“大肚能容容天下难容之事,慈颜常笑笑世间可笑之人。”说的是弥勒佛有着宽阔的胸襟,将尘俗纷争看作可笑之事。大家眼前的这尊弥勒佛塑像,高15米,是华东地区最大最高的一座露天弥勒佛石雕像。正因如此,人们都称它为弥勒大佛。这座石佛于1998年巧借小山坡上形似弥勒佛的巨石雕刻而成,真可谓浑然天成!

 

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官方解说:

三世佛右侧湖面上耸立着一尊滴水观音像。我国民间,流传着许许多多观音菩萨解救人世间苦难大慈大悲的故事。她成佛后为阿弥陀佛的左胁待,并与阿弥陀佛、右胁待大势至菩萨合称“西方三圣”。佛经上说,观音菩萨在“普渡众生”时,能作三十二变,许多庙中塑有“千手千眼观音”、“送子观音”、“水月观音”、“数珠观音”、“宝珠观音”、“六臂观音”都是她的变像。观音菩萨手中的那只“净水瓶”是主宰人间晴雨的法器,于是,观音又成了祈晴求雨的对象。你看,她手中的那只“净水瓶”瓶口斜向下方,正在洒布雨露,滋润人间生灵万物。在民间,老百姓对观音菩萨敬佩得五体投地,竟其原因是在“救苦救难,大慈大悲”八个字上。观音菩萨体察人间疾苦,又肯为百姓做好事,百姓当然敬重她。

观音菩萨塑像站立的湖面为放生池。每逢夏历二月十九观音菩萨诞辰日,香客、游客像欢渡节日一样,蜂拥而至,来到这里进香朝拜、放生,或求合家平安,或求观音送子。

 

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要到山顶了

 

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一地落叶,秋天的感觉

 

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山顶的寺庙:西庐寺,大门紧锁,寺庙在修建,所以要绕行

 

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这就是在山下看见的那座塔,也是在修建中,所以进不去,数了一下是7层,七级浮屠。

 

官方解说:

“西庐寺”是紫蓬山佛教文化区的中心和灵魂,始建于三国时期,唐代改建为“西庐禅寺”,系皖中名刹。唐代以后,因战乱屡经兴废,明末清初,静澄、鉴容及晚清的通圆,各进行一次大的重修。值得一提的是,清光绪初年,通圆和尚在修复西庐寺期间,陆继建成殿房124间,计有大山门、灵宫殿、地藏殿、大雄宝殿、观音殿、藏经楼、寮房、僧房,以及位于二层的八卦亭、钟楼亭、藏经楼、通公塔、望湖楼等99间半,占地面积300多亩,真可谓殿宇恢宏,气势非凡。寺内有和尚百余人,寺内终日香火旺盛,暮鼓晨钟,也悬挂于此,堪称名刹、宝刹,成为皖中地区最大寺庙。同时,通圆和尚还在合肥城内,重建明教寺,作为西庐寺的下院。

通圆和尚俗名袁宏谟,原为太平天国将领,太平天国失败后,不愿做清朝的顺民,回到家乡,遁迹空门,驻锡西庐寺。他见寺宇破残不堪,立愿重修。他浪迹天涯,经过十多年苦行募化,终于同治十年得偿夙愿,修复建成西庐寺。通圆和尚还上北京求购一部《龙藏全经》,藏于寺内藏经楼,被合肥佛教界尊为“中兴祖师”。在举行盛大传道仪式之时,光绪皇帝老师翁同和和孙家鼐都赠送了贺联。翁同和的贺联是:“身在上方诸品悉静;心持半偈万缘皆空”。孙家鼐的贺联是:“碧落清都上界之府;名山大岳群真所居”。这部《龙藏全经》有上万卷,当时只印有了十多部,极为珍贵。可惜的是,在“文革”期间,全被毁弃,连庙宇建筑、殿内佛像也被砸烂、拆毁,仅剩李陵殿(俗称大王殿)3间。

1995年春,西庐寺大王殿虽翻修一新,但仍不能再现当年雄姿。为开发、弘扬紫蓬山佛教文化,创建合肥地区知名的佛教旅游品牌,为广大佛教信众提供佛教活动场所,在紫蓬山名胜风景区管委会大力支持下,西庐寺住持释界心发愿重新修建、恢复西庐寺原貌,重现古刹昔日风采。

 

因为寺庙在修建,所以就没有进去跪拜了。

 

本以为这就玩完了,其实后面还有呢,分享一下官方的后续介绍:

 

在西庐寺殿堂后面有一座“李陵庙”。是修建西庐寺时唯一保留下来的一座殿堂。要想知道“李陵庙”神奇的经历,不仿先看一下李陵庙东山墙上清代重修的李陵碑就知道了。据清代《紫蓬山志》记载:东汉末年,曹操手下大将李典与张辽同守合肥,李典驻军紫蓬山上,在山上建了一座庙,作为祭祀他的七世祖、汉武帝时的名将李陵,以及李陵的好友、历史学家司马迁的庙殿。因此当年紫蓬山又叫做李陵山,直到明代才改称为紫蓬山。大家都知道,李陵当年多次征讨匈奴,打了不少大胜仗,当匈奴调集十万主力大军,进攻汉朝时,遭到汉武帝小舅子李广利的迫害,仅拨给他几千名老弱士兵去抗击匈奴主力大军,结果落得兵败被俘,投降匈奴。为此,司马迁站出来为李陵辩解,遭受到宫刑惩罚。为此,李典特意在这里建起“李陵庙”,为他的七世祖昭雪,供人祭祀。

“李陵庙”颇具神奇色彩。历史上“西庐寺”三次被毁,唯独“李陵庙”幸存,前几年恢复修建“西庐寺”时,暂作地藏殿,供奉主佛地藏王。如今幸逢盛世,在修建西庐寺时,恢复了它原来面貌——李陵庙。

李陵庙因何一度更名为地藏殿,供奉主佛地藏王呢?
据民间传说,当年金地藏渡海来到中国,先是来到李陵山,发现此处极富灵气,山系“五龙盘珠”,便在此卓锡修行,修建了这座“西庐寺”,清修苦炼,开创佛门基业。可惜,紫蓬山承受不了他的法力,打坐静修不久,山头竟给他坐开裂了,亏幸二郎神及时打了一道箍,山才没有继续崩裂。至今紫蓬山还有一座“箍箍山”,就是根据这一传说而命名的。于是,金地藏继续云游,到了九华山,发现那里是“九龙盘珠”,从此卓锡九华山了。他把九华山作为他的第一道场,而将“西庐寺”作为他的第二道场,所以紫蓬山又有“北九华”之称。因此,才有李陵庙一度更名为地藏殿,供奉主佛地藏菩萨盛事。

李陵庙殿内供奉的是李陵、李典和司马迁的神像。

 

至此紫蓬山游玩结束。

 

后记:确切的说这是游玩,而不是旅行,旅游和旅行的区别就是,旅游以迎合自己内心喜好,看千奇百怪,而旅行,是放松心灵,去感悟人生,感悟世界。开拓世界。

 

看下来自于官网的视频介绍:

 

 

 

 

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